ตั้งแต่ปี สล็อตแตกง่าย2015 ผู้ลี้ภัยมากกว่าหนึ่งล้านคนได้เข้ามาในเยอรมนี ในฐานะที่เป็นเหตุการณ์ทางการเมือง วิกฤตผู้ลี้ภัยที่เรียกว่ายังคงเป็นสีสันของนโยบายสาธารณะและวาทศิลป์ทางการเมืองในเยอรมนีและทั่วโลก อย่างไรก็ตาม ไม่ค่อยมีใครรู้จักคือการตอบโต้ทางศิลปะของเยอรมนีต่อวิกฤตครั้งนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนเวที
‘โรงละครวัฒนธรรม’ ทางการเมือง
ในการตอบสนองต่อวิกฤตผู้ลี้ภัย ศิลปินชาวเยอรมันกำลังทำงานภายใต้ประเพณีทางการเมืองที่ไม่เหมือนใคร “โรงละคร วัฒนธรรม ” (วัฒนธรรมการละคร)
มีรากฐานมาจากศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อละครโดยนักเขียนเช่นGotthold Ephraim Lessing , Friedrich SchillerและGeorg Büchnerกล่าวถึงการโต้วาทีร่วมสมัยเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของชาติ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม และการปฏิวัติในผลงานของพวกเขา
ในศตวรรษที่ 20 Bertolt Brecht ได้เพิ่มประเพณีนี้ วาระศิลปะที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของเขามองว่าโรงละครไม่ใช่ความบันเทิง แต่เป็นประสบการณ์ที่ให้ความรู้ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การกระตุ้นผู้ฟังให้นึกถึงการสะท้อนทางสังคมและการกระทำทางการเมือง ตัวอย่างเช่น งานปี 1939 ของเขาเรื่อง “ Mutter Courage und ihre Kinder ” (“ความกล้าหาญของแม่และลูกๆ ของเธอ”) ได้วิพากษ์วิจารณ์ประเทศที่พยายามหาผลประโยชน์ทางการเงินจากสงครามโลกครั้งที่สองอย่างรุนแรง
ทุกวันนี้ การปฐมนิเทศทางการเมืองนี้ก้าวหน้าไปอีกขั้นจากการระดมทุนของโรงภาพยนตร์ใน เยอรมนี ตรงกันข้ามกับรูปแบบการระดมทุนด้านศิลปะสาธารณะ ที่จำกัดมากกว่าของสหรัฐอเมริการัฐบาลเยอรมันให้การสนับสนุนทางการเงินอย่างมากมายในระดับชาติและระดับรัฐแก่โรงภาพยนตร์ประมาณ 140 แห่ง สิ่งนี้ทำให้สถาบันเหล่านั้นไม่ต้องพึ่งพาการขายตั๋วในระดับสูงและผู้บริจาคส่วนตัวเพื่อครอบคลุมค่าใช้จ่าย ในทางกลับกัน กรรมการชาวเยอรมันหลายคนมีอิสระมากกว่าคู่หูชาวอเมริกันในการทดลอง ยั่วยุ และครอบคลุมหัวข้อทางการเมืองที่เป็นข้อขัดแย้งโดยไม่ต้องหวั่นไหวกับแนวโน้มปัจจุบันหรือความคาดหวังของผู้ชม
เมื่อเทียบกับฉากหลังทางศิลปะที่มีข้อกล่าวหาทางการเมืองในปัจจุบัน การแสดงละครของเยอรมนีต่อวิกฤตผู้ลี้ภัยเป็นไปอย่างรวดเร็วและลึกซึ้ง ในปี 2015 เพียงปีเดียว เว็บไซต์โรงละครnachtkritik.deได้เผยแพร่รายการบางส่วนของการแสดงหรืองานกิจกรรมในโรงภาพยนตร์มากกว่า 75 แห่งที่เกี่ยวข้องกับวิกฤตผู้ลี้ภัยโดยตรง และอีกสองปีต่อมา เมื่อเหลือบมองผ่านปฏิทินของโรงละครในเยอรมนี ทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก แสดงให้เห็นว่าการสนทนาเกี่ยวกับการอพยพและลี้ภัยยังคงเกิดขึ้นบนเวที
ภาพวิกฤต
แต่ในระดับการแสดง โรงภาพยนตร์ในเยอรมนีต้องรับมือกับปัญหาที่ซับซ้อนอย่างวิกฤตผู้ลี้ภัยได้อย่างไร กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภัยพิบัติด้านมนุษยธรรมมีลักษณะอย่างไรบนเวที?
วิธีที่โรงละครสามารถจัดการกับปัญหาเหล่านี้ได้ชัดเจนที่สุดคือการทำงานใหม่ๆ ที่เผชิญหน้ากับวิกฤตโดยตรง บางทีสิ่งที่โดดเด่นที่สุดของสิ่งเหล่านี้คือ “ Die Schutzbefohlenen ” ของ Elfriede Jelinek (“ค่าใช้จ่าย”) ซึ่งเป็นบทสนทนาที่ขยายระหว่างผู้ลี้ภัยและชาวยุโรป
แม้ว่าผลงานชิ้นนี้จะถูกตีพิมพ์ครั้งแรกบนเว็บไซต์ ของเธอ ในปี 2013 Jelinek ได้ขยายไปถึงสี่ครั้งระหว่างเดือนกันยายน 2015 ถึงเมษายน 2016 เพื่อสะท้อนเหตุการณ์ร่วมสมัย เช่นผู้ลี้ภัยหลายร้อยคนที่เสียชีวิตขณะข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ตั้งแต่ปี 2015 มีการแสดงหลายร้อยครั้งในเยอรมนีและได้รับการยกย่องว่าเป็น ” ข้อความแห่งชั่วโมง ” ผลงานชิ้นนี้ถือเป็นการร้องไห้อย่างหนักเพื่อการยอมรับและให้เกียรติ และวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักถึงสิ่งที่เจลิเน็คมองว่าเป็นความหน้าซื่อใจคดของนักมนุษยนิยมชาวยุโรปที่เมินต่อความทุกข์ทรมานของผู้ลี้ภัยภายในเขตแดนของตน
อีกวิธีหนึ่งในการนำวิกฤตผู้ลี้ภัยขึ้นสู่เวทีคือการตีความงานตามหลักบัญญัติที่มีข้อกล่าวหาทางการเมือง ที่นี่ ละครกลางเป็นผลงานของ Lessing ในปี 1779 เรื่อง “ Nathan der Weise ” (“Nathan the Wise”) ตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่ 12 โดยอธิบายว่าพ่อค้าชาวยิวชื่อนาธาน อัศวินชาวคริสต์และสุลต่านซาลาดินเชื่อมช่องว่างระหว่างสามศาสนาและวัฒนธรรมได้สำเร็จ
ผู้กำกับร่วมสมัยได้รักษาคำวิงวอนของผลงานเรื่องความเคารพและความอดทน ในขณะที่ปรับปรุงการตั้งค่าให้สะท้อนถึงการเมืองร่วมสมัย ตัวอย่างเช่น ผู้กำกับ Dominique Schnitzer วางชิ้นงานในค่ายผู้ลี้ภัยใน การเปิด การผลิตในเดือนมกราคม 2017 ที่Osnabrück เขาทิ้งตอนจบที่มีความสุขของ Lessing ทิ้งไป ทิ้งให้มีปัญหาเรื่องความสมานฉันท์
ศิลปะพบกับการเคลื่อนไหว
โรงละครหลายแห่งได้ก้าวไปอีกขั้นโดยปรับโฉมตัวเองให้กลายเป็นพื้นที่ของการดำเนินการทางการเมือง
ตั้งแต่ปี 2015 โรงภาพยนตร์ได้รวบรวมเงินบริจาคหลายพันดอลลาร์เพื่อช่วยเหลือผู้ที่ได้รับผลกระทบจากวิกฤติ โรงละครบางแห่ง เช่น โรงละคร Maxim Gorkiในกรุงเบอร์ลินได้เสนอให้ช่วยผู้ลี้ภัยกรอกใบสมัครวีซ่าหรือใบอนุญาตทำงาน อื่นๆ เช่นSchhauspielhausในฮัมบูร์ก เปิดประตูรับผู้ลี้ภัยที่ต้องการความช่วยเหลือ โดยเสนอที่พักฉุกเฉิน ยังมีอีกหลายคนที่ดำเนินการเพื่อปลุกจิตสำนึกให้กับพลเมืองชาวเยอรมัน เช่นSchhauspielhausในเมืองโบชุม ซึ่งปิดผู้ฟังด้วยความเต็มใจในรถ 18 ล้อเพื่อรำลึกถึงผู้อพยพ 71 คน ที่ ถูกพบเสียชีวิตในรถบรรทุกในออสเตรียในปี 2558
ทั้งการแสดงและการกระทำทางการเมืองไม่มีความขัดแย้ง
โรงละครถูกกล่าวหาว่าส่งเสริมการท่องเที่ยวกรูเซล (“การท่องเที่ยวสยองขวัญ”) – แนวคิดที่ว่าผู้ชมที่ได้รับสิทธิพิเศษกำลังประสบกับความสยองขวัญของวิกฤตผู้ลี้ภัยในฐานะความบันเทิง คนอื่นวิพากษ์วิจารณ์ผู้ชมชาวเยอรมันที่ “ทำบาป” เนื่องจากขาดการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่แท้จริงโดยใช้เวลาในช่วงเย็นวันศุกร์ในที่นั่งที่สะดวกสบายของโรงละครท้องถิ่นแทนที่จะเข้าไปมีส่วนร่วมในชุมชนของตนเอง
แม้ว่าในท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่การโต้เถียงเหล่านี้ก็สามารถอำนวยความสะดวกในการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการตอบสนองอย่างเหมาะสมต่อเหตุการณ์ที่ทำลายล้างเช่นวิกฤตผู้ลี้ภัย
ราคาตั๋วที่ต่ำและวัฒนธรรมโรงละครที่ฝังแน่นทำให้โรงละครเยอรมันเข้าถึงผู้ชมได้กว้างและหลากหลายกว่าในอเมริกา แม้แต่หมู่บ้านเล็กๆ ในเยอรมนีก็มีโรงละครเป็นของตัวเอง และโรงละครทั้งหมดก็ดึงดูดผู้เข้าชมได้ประมาณ35 ล้านคนในแต่ละปี ซึ่ง มากกว่า ลีกฟุตบอลแห่งชาติแห่งแรกของประเทศถึงสามเท่า
การเข้าถึงที่กว้างขวางนี้ ควบคู่ไปกับความเต็มใจที่จะทำให้การเมืองปรากฏให้เห็นบนเวที ทำให้โรงละครในเยอรมันเป็นพื้นที่สำคัญสำหรับการเจรจาเกี่ยวกับประเด็นเร่งด่วนที่สุดเรื่องหนึ่งในยุโรปร่วมสมัยสล็อตแตกง่าย
